کیا خدا نے سب کچھ صرف اس لیے پیدا کیا کہ ہم اس کی عبادت کریں؟

خدا کو ہماری عبادت کی ضرورت نہیں، ہمیں اس کی ضرورت ہے۔ قرآن کریم میں عبادت کا مطلب ہے خدا کی اتنی قریب سے پیروی کرنا کہ اس کی صفات اپنے اندر پیدا ہو جائیں، اور یہ کمال کی طرف ایک نہ ختم ہونے والا سفر ہے۔

یہ سوال وزن رکھتا ہے۔ خدا نے بقا کی کشمکش، موت اور دکھ سے بھری پوری کائنات صرف اس لیے کیوں بنائی کہ کوئی ایک دن اس کی عبادت کرے؟ اس سے یوں لگتا ہے جیسے خدا کو تعریف کی ضرورت ہو۔ مگر اس کے فوراً بعد کی آیت اس کے برعکس کہتی ہے کہ خدا لوگوں سے نہ رزق چاہتا ہے اور نہ کوئی ایسی چیز جو اسے فائدہ دے۔

اصل کنجی خود الفاظ میں ہے۔ عربی لفظ عبد اس شخص کو کہتے ہیں جو اپنے آقا کے حکم پر چلے اور اس کے مقابلے میں اپنی مرضی نہ رکھے۔ عربی میں اسی مادے سے اس راستے کو بھی بیان کیا جاتا ہے جو بہت سے قدموں سے اتنا ہموار ہو جائے کہ اس میں نقش قدم نظر آئیں۔ جو اس طرح پیروی کرتا ہے وہ ٹھیک اسی کے نقش قدم پر چلتا ہے جس کی وہ پیروی کر رہا ہے۔

اس لیے عبادت کا مطلب صرف نماز پڑھنا نہیں۔ اس کا مطلب ہے خدا کی اتنی وفاداری سے پیروی کرنا کہ اس کی صفات اپنے اندر پیدا ہو جائیں۔ خدا رحیم ہے تو انسان زیادہ رحم دل بنے۔ خدا عادل ہے تو انسان زیادہ انصاف پسند بنے۔ چونکہ خدا کی صفات کی کوئی حد نہیں، اس لیے اس سفر کی بھی کوئی انتہا نہیں۔ کوئی لمحہ ایسا نہیں جب رک جانا پڑے۔

اس طرح دیکھا جائے تو تخلیق کا مقصد خدا کی خدمت نہیں بلکہ انسان کے لیے ایک تحفہ ہے۔ تخلیق کے آغاز سے ہر چیز زیادہ کمال کی طرف بڑھ رہی ہے۔ انسان میں آ کر یہ حرکت شعور پا لیتی ہے، اور اب وہ خود فیصلہ کر سکتا ہے کہ آگے بڑھے یا نہیں۔

نماز کا مفہوم بھی اسی روشنی میں سمجھ آتا ہے۔ یہ اسی سمت میں ایک روزانہ مشق ہے۔ جو یہ بات سمجھ لے وہ عبادت کو بوجھ نہیں بلکہ وہ راستہ سمجھتا ہے جس پر انسان ترقی کرتا ہے۔