”رب العالمین“ میں ”عالمین“ یعنی جہانوں سے کیا مراد ہے؟

”عالمین“ کا مطلب آسمان و زمین سے کہیں زیادہ ہے۔ یہ لفظ وجود کی ہر صورت اور ہر اس چیز پر حاوی ہے جسے جانا جا سکے، اور چونکہ ہر چیز بے شمار طریقوں سے جانی جاتی ہے، اس لیے جہان بھی بے شمار ہیں۔

”رب العالمین“ وہ پہلے الفاظ ہیں جن سے قرآن کریم اللہ تعالیٰ کا تعارف کرواتا ہے۔ عربی لفظ ”عالمین“ ”آسمان“ سے کہیں وسیع ہے، اور ”آسمان“ خود اس آسمان سے وسیع ہے جو ہمیں اوپر نظر آتا ہے۔ اس سے مراد صرف سیارے یا ستارے نہیں، بلکہ وجود کی ہر صورت، ہونے کا ہر انداز اور انسانی سوچ کی ہر سمت اس میں شامل ہے۔

یہ لفظ ”علم“ سے تعلق رکھتا ہے۔ عالم وہ ہے جسے جانا جا سکے۔ جب کوئی کسی چیز کو جان لیتا ہے تو وہ اس کے لیے ایک عالم بن جاتی ہے۔ جتنے زیادہ لوگ علم کی تلاش کرتے اور اسے حاصل کرتے ہیں، اتنے ہی زیادہ عالم کھلتے جاتے ہیں۔ اللہ تعالیٰ کے لیے ہر چیز ایک عالم ہے، جو ہے، جو نہیں ہے اور جو ہو سکتا ہے۔ اسی لیے یہ لفظ جمع میں آیا ہے۔

ایک سادہ مثال سے اندازہ ہوتا ہے کہ یہ بات کتنی دور تک جاتی ہے۔ میز پر رکھا ایک مائیکروفون لیجیے۔ ایک شخص اسے سامنے سے دیکھتا ہے، دوسرا پہلو سے۔ ایک جانتا ہے کہ یہ کیسے کام کرتا ہے، دوسرا بہت کم جانتا ہے۔ ہر ایک کے ذہن میں ”مائیکروفون“ کا لفظ سن کر کچھ اور آتا ہے۔ آلہ ایک ہی ہے، مگر ہر شخص کے اندر اس کا اپنا تصور ہے۔ یوں سینکڑوں لوگوں کے لیے ایک مائیکروفون بہت سے عالم بن جاتا ہے۔

پس جب اللہ تعالیٰ کو ”رب العالمین“ کہا جاتا ہے تو وہ ان سب کا رب ہے، ہر چیز کا، اسے جاننے کے ہر طریقے کا اور ہر جاننے والے کا۔ اوپر کی آیات میں فرعون کو حضرت موسیٰ علیہ السلام کا جواب بھی اسی طرف اشارہ کرتا ہے کہ اللہ تعالیٰ ہر موجود چیز کا اور جو کچھ ان کے درمیان ہے اس کا رب ہے۔