ڈارون کا نظریۂ ارتقاء اسلام سے کیسے مطابقت رکھتا ہے؟

اسلام زندگی کے طویل ارتقاء کا انکار نہیں کرتا۔ لیکن وہ سکھاتا ہے کہ یہ اندھا اتفاق نہیں تھا بلکہ اللہ تعالیٰ کی رہنمائی میں ہونے والا ارتقاء تھا جس کا مقصد انسان کو پیدا کرنا تھا۔

اسلام کو اس بات سے کوئی مشکل نہیں کہ زندگی بہت طویل عرصے میں ارتقاء کے مراحل سے گزری۔ قرآن کریم خود بتاتا ہے کہ اللہ تعالیٰ نے انسان کو مختلف مراحل میں پیدا کیا اور ہر زندہ چیز پانی سے بنی۔ اصل سوال یہ نہیں کہ ارتقاء ہوا یا نہیں۔ سوال یہ ہے کہ کیا یہ اندھا اور اتفاقی تھا یا کسی کی رہنمائی میں ہوا۔

اس پر غور کرنا ضروری ہے۔ ہر ارتقاء کو ایک آغاز کی ضرورت ہوتی ہے۔ اس سے پہلے کہ کوئی چیز ترقی کرتی، پہلے زندہ خلیے کا موجود ہونا ضروری تھا، اپنے جینیاتی مادے اور ان سب چیزوں کے ساتھ جو زندگی اور نسل بڑھانے کے لیے درکار ہیں۔ زندگی کی یہ پہلی اینٹیں اتنی پیچیدہ ہیں کہ انسان اپنے سارے علم کے باوجود آج تک انہیں نہیں بنا سکا۔ محض اتفاق سے ان کے وجود میں آنے کی کوئی تسلی بخش وضاحت موجود نہیں۔ نظریۂ ارتقاء کی بات تو اس پہلے قدم کے بعد شروع ہوتی ہے۔

قدرتی انتخاب بھی کچھ پیدا نہیں کرتا۔ وہ صرف اسی میں سے چن سکتا ہے جو پہلے سے موجود ہو۔ اس لیے ہر انتخاب سے پہلے تخلیق ضروری ہے۔ اور جو کوئی مقصد سامنے رکھے بغیر پیدا کرے، اس کا ارتقاء ہر سمت میں بکھر جاتا ہے۔ زندگی کا اتنے طویل عرصے میں انسان کی طرف بڑھتے چلے جانا بتاتا ہے کہ پیدا کرنے والا اور چننے والا ایک ہی ہستی ہے۔

اس طرح سمجھا جائے تو ارتقاء خدا کے خلاف دلیل نہیں بلکہ اس کی نشانی ہے۔ جب زندگی کی پہلی اینٹ وجود میں آئی تو اس لیے آئی کہ اللہ تعالیٰ انسان کو پیدا کرنا چاہتا تھا۔ زندگی کی لمبی تاریخ اسی منزل کا راستہ ہے۔ قرآن کریم اسے ایک منصوبے اور مقصد والا کام قرار دیتا ہے، اور فطرت پر کھلی نظر بھی اس کی تصدیق کرتی ہے۔