اگر تھوڑی شراب صحت کے لیے مفید بتائی جاتی ہے تو اسلام نے اسے حرام کیوں کیا ہے؟

اس لیے کہ یہ ممانعت بنیادی طور پر جسم کے لیے نہیں بلکہ عقل اور اخلاق کی حفاظت کے لیے ہے۔ قرآن کریم خود مانتا ہے کہ شراب میں کچھ فائدے بھی ہیں، مگر فرماتا ہے کہ اس کا نقصان زیادہ ہے، کیونکہ یہ انسان کو اپنے اعمال پر قابو سے محروم کر دیتی ہے۔

قابل غور بات یہ ہے کہ قرآن کریم شراب کے فائدے کا انکار نہیں کرتا۔ وہ صاف کہتا ہے کہ فائدے ہیں، مگر یہ بھی کہتا ہے کہ نقصان زیادہ ہے۔ یہ نقصان سب سے بڑھ کر یہ ہے کہ شراب عقل پر پردہ ڈال دیتی ہے، یہاں تک کہ انسان اپنے اعمال پر قابو کھو دیتا ہے۔ اس لیے یہ سوال صرف ڈاکٹروں پر نہیں چھوڑا جا سکتا۔ یہ بھی دیکھنا ہوگا کہ شراب گھروں اور معاشرے کے ساتھ کیا کرتی ہے۔

غور سے دیکھیں تو بہت سے جرائم، حادثات اور گھریلو تشدد کے پیچھے شراب نظر آتی ہے۔ کئی باپ گھر کی تھوڑی سی کمائی شراب خانے میں اڑا دیتے ہیں اور نشے میں گھر لوٹتے ہیں۔ پھر بیوی اور بچے ان کے ہاتھوں دکھ اٹھاتے ہیں۔ اگر کسی معاشرے سے شراب نکال دی جائے تو وہ رہنے کے لیے کہیں بہتر اور پرامن جگہ بن جائے۔

تو کیا اعتدال سے پینا ممکن نہیں؟ مشکل یہ ہے کہ شراب بہت سی دوسری چیزوں کی طرح وقت کے ساتھ زیادہ مانگتی ہے۔ وہی مقدار جلد ہی پہلے جیسا اثر نہیں دکھاتی، اس لیے کچھ اور چاہیے ہوتا ہے۔ اعتدال پر قائم رہنے کے لیے بہت مضبوط ضبط نفس درکار ہے جو اکثر لوگوں میں نہیں ہوتا۔ پھر ایک لت اکثر اس سے بدتر لت کو جنم دیتی ہے۔ دودھ یا چائے پینے والا کسی بدتر عادت میں نہیں پڑتا، مگر زیادہ سے زیادہ نشے کی طلب منشیات کی راہ کھول سکتی ہے۔

اللہ انسان کے باطن کو جانتا ہے اور جانتا ہے کہ کون سی قوتیں ایک بار کھل جائیں تو قابو سے باہر ہو جاتی ہیں۔ ممانعت نشے کی خاطر پینے کی ہے۔ مجبوری میں بطور دوا استعمال جس میں نشہ مقصود نہ ہو، الگ معاملہ ہے۔ اس حکم کا اصل مقصد عقل، خاندان اور معاشرے کی حفاظت ہے۔