اگر لوگ دوسرے مذاہب کے بارے میں زیادہ جانتے تو کیا وہ ایک دوسرے کو بہتر سمجھتے؟

اصل مسئلہ لاعلمی سے زیادہ غلط علم ہے۔ جو دوسرے مذاہب کو سمجھنا چاہے اسے ان کی اپنی کتابوں اور ماخذ سے جاننا چاہیے، نہ کہ صرف اس سے جو آج کے پیروکاروں نے انہیں بنا دیا ہے۔

بہت سے لوگ دوسرے مذاہب کے بارے میں کچھ نہ کچھ جانتے ہیں۔ وہ جانتے ہیں کہ ان مذاہب کے آج کے پیروکار کیا دعویٰ کرتے ہیں اور کیسا رویہ رکھتے ہیں۔ اکثر یہی علم مسائل پیدا کرتا ہے۔ جو اسلام کو صرف اس سے جانتا ہے جو آج بعض مسلمان اس کے بارے میں کہتے ہیں، وہ سمجھتا ہے کہ اسے جانتا ہے، حالانکہ وہ صرف ایک بگڑی ہوئی تصویر جانتا ہے۔ یہی حال بدھ مت، مسیحیت یا کسی اور مذہب کا ہے۔

حقیقی لاعلمی تو شاید بہتر ہوتی۔ وہ ایک صاف تختی کی طرح ہوتی جس سے انسان دیانتداری سے تلاش شروع کر سکتا۔ مگر اصل بات یہ ہے کہ تلاش کہاں کی جائے۔ جو کسی مذہب کو سمجھنا چاہے اسے اس کی کتابوں اور ماخذ کی طرف جانا چاہیے اور دیکھنا چاہیے کہ وہ خود کیا سکھاتے ہیں۔ تب ہی لاعلمی حقیقی علم میں بدلتی ہے۔

بہت سے لوگ یہ راستہ اختیار نہیں کرتے۔ تقریباً ہر مذہب کے علماء دوسروں کی غلطیاں صاف دیکھتے ہیں مگر اپنی صفوں کی خامیاں نظر انداز کر دیتے ہیں۔ یوں دوریاں اور سخت ہو جاتی ہیں، حالانکہ ہر فریق سمجھتا ہے کہ وہ دوسرے کو خوب جانتا ہے۔

اوپر کی پہلی آیت بتاتی ہے کہ اللہ تعالیٰ نے انسانوں کو قوموں اور قبیلوں میں اس لیے بنایا کہ وہ ایک دوسرے کو پہچانیں۔ دوسری آیت تنبیہ کرتی ہے کہ جس بات کا حقیقی علم نہ ہو اس کے پیچھے نہ چلا جائے۔ پس دوسرے مذاہب کے بارے میں زیادہ جاننا واقعی مفید ہے، بشرطیکہ یہ علم درست ماخذ سے ہو اور اپنی طرف بھی دیانتدارانہ نظر کے ساتھ ہو۔