شیعہ حضرات کے مختلف امامت کے عقائد، مثلاً ساتویں یا بارہویں امام پر ایمان، کا کیا مطلب ہے؟

شیعہ فرقے یہ مانتے ہیں کہ مومنوں کی قیادت آنحضرت ﷺ کے خاندان کے اماموں کے ایک سلسلے میں منتقل ہوتی ہے۔ ان میں اس بات پر اختلاف ہوا کہ ایک خاص موقع پر کون سا بیٹا جانشین تھا، اور اس بات پر کہ کیا بارہواں امام پوشیدہ زندہ ہے اور واپس آئے گا۔

شیعہ اسلام میں امام کو ایک خاص مقام حاصل ہے۔ اسے مومنوں کا جائز رہنما سمجھا جاتا ہے، اور بہت سے شیعہ یہ مانتے ہیں کہ وہ نبی کی طرح غلطی نہیں کر سکتا۔ ان کے عقیدے کے مطابق یہ منصب آنحضرت ﷺ کے خاندان میں باپ سے بیٹے کو منتقل ہوتا ہے۔ دو بڑے فرقوں کے علاوہ اس میں اور بھی ذیلی تقسیمیں ہیں۔

پہلی بڑی تقسیم چھٹے امام کے وقت ہوئی۔ روایت کے مطابق بڑے بیٹے کو یہ منصب ملنا تھا۔ مگر کہا جاتا ہے کہ باپ نے اس کے طرز زندگی کے بارے میں شکوک کی وجہ سے یہ منصب چھوٹے بیٹے کو دے دیا۔ بعض یہ بیان کرتے ہیں کہ بعد میں انہوں نے یہ فیصلہ واپس لے لیا۔ یہاں معصومیت کا عقیدہ فیصلہ کن بن جاتا ہے۔ اگر امام غلطی نہیں کر سکتا تو اس کا فیصلہ غلط نہیں ہو سکتا۔ چنانچہ ایک گروہ پہلی لڑی پر قائم رہا، جس سے بعد میں اسماعیلی پیدا ہوئے۔ دوسرا گروہ چھوٹے بیٹے کے ساتھ رہا۔

دوسری تقسیم بارہویں امام کے بارے میں ہے۔ ایک گروہ مانتا ہے کہ وہ فوت نہیں ہوئے بلکہ پوشیدہ ہو گئے اور ایک دن واپس آئیں گے۔ ان کے نزدیک جب تک وہ زندہ ہیں کوئی اور یہ منصب نہیں پا سکتا، اس لیے سلسلہ ان پر ختم ہو جاتا ہے۔ یہ اثنا عشری شیعہ ہیں، جو آج سب سے بڑا شیعہ گروہ ہیں، مثلاً ایران میں۔ دوسرے یہ مانتے ہیں کہ منصب آگے منتقل ہوا اور آج تک جاری ہے۔

قرآن کریم کی روشنی میں اس پر سکون سے غور کرنا مفید ہے۔ اوپر کی دوسری آیت بتاتی ہے کہ اللہ تعالیٰ نے حضرت ابراہیم علیہ السلام کو امام بنایا، مگر ساتھ فرمایا کہ یہ وعدہ ان کی ساری اولاد کے لیے نہیں۔ قیادت نیکی سے وابستہ ہے، محض نسب سے نہیں۔ اور جہاں مومنوں میں اختلاف ہو، پہلی آیت اللہ اور اس کے رسول ﷺ کو معیار قرار دیتی ہے۔