یہ کیوں نہیں مانا جا سکتا کہ حضرت عیسیٰ علیہ السلام ہمارے گناہوں کے کفارے کے لیے فوت ہوئے؟

کیونکہ اللہ تعالیٰ حضرت عیسیٰ علیہ السلام سے پہلے بھی اور دنیا کے ہر حصے میں لوگوں کو معاف کرتا رہا۔ معافی کبھی کسی قربانی پر موقوف نہیں تھی بلکہ توبہ اور خدا کی ہدایت کے مطابق زندگی پر، اور کوئی کسی دوسرے کا بوجھ نہیں اٹھاتا۔

اس سوال کا تعلق دراصل اس سے نہیں کہ ہم کیا مانتے ہیں، بلکہ اس سے ہے کہ اللہ تعالیٰ کیا قبول کرتا ہے۔ وہی فیصلہ کرتا ہے کہ کوئی قربانی قبول کرے یا نہ کرے اور کس طرح معاف کرے۔ اس لیے یہ دیکھنا مفید ہے کہ تاریخ میں اللہ تعالیٰ کا طریق کیا رہا ہے۔

حضرت عیسیٰ علیہ السلام کی پیدائش سے پہلے دنیا انہیں نہیں جانتی تھی۔ اس کے بعد بھی وہ کئی صدیوں تک اکثر براعظموں میں نامعلوم رہے۔ اگر معافی صرف ان کی قربانی والی موت پر ایمان سے ممکن ہوتی تو ان سے پہلے کے سب لوگوں کا کیا بنا؟ اور ان بے شمار لوگوں کا کیا جن تک ان کا پیغام کبھی پہنچا ہی نہیں؟ یہ سمجھنا مشکل ہے کہ اللہ تعالیٰ اتنی فیصلہ کن بات کو اتنی دیر تک تقریباً ساری انسانیت سے کیوں چھپائے رکھتا۔ حضرت موسیٰ علیہ السلام نے بھی اپنی قوم کو ایسی کوئی بات نہیں بتائی۔

اس سے ایک سادہ سوال پیدا ہوتا ہے۔ کیا اللہ تعالیٰ نے حضرت عیسیٰ علیہ السلام سے پہلے کسی کو معاف کیا یا نہیں؟ اگر کیا تو ظاہر ہے کہ معافی کے لیے ان کی موت ضروری نہیں تھی۔ اللہ تعالیٰ ہمیشہ ان لوگوں کو معاف کرتا رہا جنہوں نے توبہ کی اور نیک لوگوں کے نمونے پر چلے۔ یہی ہمیشہ سے اس کا قانون رہا ہے۔

اوپر کی پہلی آیت اسی کی تائید کرتی ہے۔ کوئی جان کسی دوسری جان کا بوجھ نہیں اٹھاتی۔ یہ انصاف نہیں کہ ایک بے گناہ دوسروں کے گناہ کی سزا بھگتے۔ اللہ تعالیٰ کو معاف کرنے کے لیے ایسی کسی قربانی کی ضرورت نہیں۔ دوسری آیت بتاتی ہے کہ اس کی مغفرت ہر اس انسان کے کتنی قریب ہے جو اس کی طرف رجوع کرے۔

اس لیے مسلمانوں کے لیے حضرت عیسیٰ علیہ السلام ایک بہت معزز نبی اور نمونہ ہیں۔ نجات اسے ملتی ہے جو ان کے نمونے پر چلے، اسے نہیں جو اپنے گناہوں کا بوجھ ان پر ڈال دے۔