سفر میں نماز قصر کیوں ہوتی ہے لیکن بیماری میں کیوں نہیں؟

بیمار کو بھی رخصت دی گئی ہے، بلکہ اکثر مسافر سے زیادہ، صرف اس کا طریقہ مختلف ہے۔ بیمار اپنی حالت کے مطابق نماز پڑھتا ہے، کھڑے ہو کر، بیٹھ کر، لیٹ کر، یا آخرکار صرف دل ہی دل میں۔

یہ سوال ایک غلط مفروضے پر قائم ہے۔ بیمار کو مسافر سے کم رخصت نہیں دی گئی، بلکہ بعض لحاظ سے اسے اس سے بھی زیادہ رخصت حاصل ہے۔ فرق صرف یہ ہے کہ اس کی نماز چھوٹی نہیں کی جاتی بلکہ اس کی ادائیگی کا طریقہ اس کی حالت کے مطابق ڈھل جاتا ہے۔

جو کھڑا نہ ہو سکے وہ بیٹھ کر نماز پڑھے۔ جو بیٹھ نہ سکے وہ لیٹ کر پڑھے۔ جو اپنے اعضا نہ ہلا سکے وہ سر کے اشارے سے رکوع اور سجدہ کرے۔ جو سر بھی نہ ہلا سکے وہ نماز کے الفاظ پڑھ لے۔ اور جو یہ بھی نہ کر سکے وہ دل ہی دل میں نماز کے مضمون پر غور کرے۔ انسان کی اپنی طاقت طے کرتی ہے کہ وہ کیسے نماز پڑھے۔

ایسا کیوں ہے؟ سفر کو آسانی سے پہچانا جا سکتا ہے۔ انسان روانہ ہوتا ہے، راستے میں ہوتا ہے اور واپس آتا ہے۔ لیکن بیماری کے بے شمار درجے ہیں۔ معمولی زکام سے لے کر شدید فالج تک کوئی ایسی واضح لکیر نہیں جس پر کہا جا سکے کہ اب نماز قصر ہو سکتی ہے۔ ایک ہی قاعدہ کسی کے لیے بہت سخت اور کسی کے لیے بہت نرم ہوتا۔

اس لیے یہ درجہ بدرجہ قاعدہ بالکل درست ہے۔ یہ ہر بیمار کی حالت کو سنجیدگی سے لیتا ہے اور اس سے کبھی اس کی طاقت سے زیادہ کا مطالبہ نہیں کرتا۔ یہ وہی اصول ہے جو اوپر کی پہلی آیت میں بیان ہوا ہے۔ اللہ کسی جان پر اس کی طاقت سے بڑھ کر بوجھ نہیں ڈالتا، نہ سفر میں اور نہ بیماری کے بستر پر۔