کیا شیطان ایک گرا ہوا فرشتہ تھا، اور وہ اللہ کے خلاف بغاوت کیسے کر سکا؟

نہیں۔ قرآن کریم کے مطابق ابلیس فرشتہ نہیں تھا، کیونکہ فرشتے بغیر کسی اعتراض کے اللہ کے حکم پر چلتے ہیں۔ بغاوت کا امکان انتخاب کی آزادی کے ساتھ پیدا ہوا، اور برائی اندھیرے کی طرح کوئی الگ مخلوق نہیں بلکہ روشنی کی غیر موجودگی ہے۔

گرے ہوئے فرشتے کا تصور بہت عام ہے، مگر قرآن کریم یہ تعلیم نہیں دیتا۔ اوپر کی پہلی آیت صاف بتاتی ہے کہ ابلیس جنوں میں سے تھا، فرشتوں میں سے نہیں۔ فرشتے اس طرح پیدا کیے گئے ہیں کہ وہ بغیر جھجک اللہ کا حکم پورا کرتے ہیں۔ اس لحاظ سے وہ قوانین قدرت کی طرح ہیں۔ الیکٹران کبھی شکایت نہیں کرتا کہ اسے ایٹم کے مرکز کے گرد کیوں گھومنا پڑتا ہے۔ فرق صرف یہ ہے کہ فرشتے شعور رکھتے ہیں۔ بغاوت ان کی فطرت میں نہیں۔

انتخاب کی آزادی انسان کے ساتھ دنیا میں آئی۔ جہاں انتخاب ہو، وہاں نیکی کے خلاف فیصلہ بھی ممکن ہے۔ ناشکری کوئی پراسرار چیز نہیں۔ بچے بھی اکثر اپنے والدین کے ناشکرے ہوتے ہیں حالانکہ ان کا سب کچھ انہی کا دیا ہوا ہے۔ اس لیے اصل سوال کچھ اور ہے، یعنی کیا اللہ نے برائی پیدا کی؟

اس کا جواب قدرت کی ایک مثال سے ملتا ہے۔ رات اپنی ذات میں کوئی چیز نہیں، وہ صرف سورج کی روشنی کا نہ ہونا ہے۔ جس نے روشنی پیدا کی وہ سایوں کا ذمہ دار نہیں۔ جو روشنی سے منہ موڑ لے یا آنکھیں بند کر لے وہ اندھیرے میں ہے۔ اور جو چراغ لیے بغیر اندھیرے میں چلے، اس کے ٹھوکر کھانے کا ذمہ دار وہ خود ہے۔ اسی طرح برائی اللہ کا کام نہیں بلکہ نیکی سے منہ موڑنے کا نتیجہ ہے۔

شیطان دراصل وہ میلان ہے جو ہر انسان میں برائی کی طرف کھینچتا ہے۔ مگر یہ کوئی اٹل تقدیر نہیں۔ جو اللہ کا دامن تھامے رکھے، وہ اس میلان پر قابو پا سکتا ہے اور اسے نیکی کی طرف بھی موڑ سکتا ہے۔