قرآن کریم مومنوں کے اجر کو مختلف انداز میں کیوں بیان کرتا ہے؟

کیونکہ بیان اس سیاق و سباق کے مطابق ہوتا ہے جس میں وہ آتا ہے۔ ہر جگہ اجر کا وہ پہلو نمایاں کیا جاتا ہے جو پہلے کہی گئی بات سے مناسبت رکھتا ہے۔

جو شخص قرآن کریم کو غور سے پڑھے وہ دیکھے گا کہ مومنوں کا اجر ہر جگہ ایک ہی الفاظ میں بیان نہیں ہوا۔ کہیں باغوں اور نہروں کا ذکر ہے اور کہیں ایسے اجر کا جو کبھی ختم نہ ہو۔ کوئی سوچ سکتا ہے کہ یہاں مختلف لوگ مراد ہیں، مگر اصل وجہ یہ نہیں۔

اصل بات سیاق و سباق ہے۔ ہر بیان اس بات کا جواب ہے جو اس سے فوراً پہلے کہی گئی۔ اوپر کی پہلی آیت اس کی اچھی مثال ہے۔ اس سے ذرا پہلے قرآن کریم تنبیہ کرتا ہے کہ انسان ایک لمبے ارتقا کے بعد دوبارہ سب سے نچلے درجے پر گر سکتا ہے۔ یہ ساری انسانیت کے لیے ایک سنجیدہ تنبیہ ہے۔

اجر کا بیان بالکل اسی کے مطابق ہے۔ مومن پیچھے نہیں گرتے بلکہ آگے بڑھتے رہتے ہیں اور ان کی ترقی کی کوئی انتہا نہیں۔ پس نہ ختم ہونے والے اجر کا لفظ پیچھے گرنے کے خطرے کا جواب ہے۔ یہ اجر کے اس پہلو کو بیان کرتا ہے جو اس مقام پر اہم ہے۔

ہر جگہ یہی اصول ہے۔ کون سا لفظ آئے گا، یہ مومنوں کی ذات سے نہیں بلکہ پہلے آنے والی عبارت سے طے ہوتا ہے۔ یہ سب بیان ایک ہی اجر کے مختلف پہلو دکھاتے ہیں۔ اور ان میں سے کوئی بھی اسے پوری طرح بیان نہیں کرتا، کیونکہ قرآن کریم خود فرماتا ہے کہ کوئی نہیں جانتا کہ مومنوں کے لیے آنکھوں کی کیسی ٹھنڈک چھپا کر رکھی گئی ہے۔