قرآن کریم میں ”خاتِم“ اور ”خاتَم“ کے فرق کا کیا مطلب ہے؟

مسلمہ قراءت ”خاتَم“ ہے، یعنی مہر۔ یہ لفظ ایک مقام اور مرتبے کو ظاہر کرتا ہے، صرف کسی سلسلے کے آخری فرد کو نہیں۔ جو ”خاتِم“ یعنی ”ختم کرنے والا“ پڑھے، وہ بھی اس سے صرف ان انبیاء کو مراد لے سکتا ہے جو آپ ﷺ سے پہلے آئے۔

اوپر کی آیت میں آنحضرت ﷺ کو ”خاتم النبیین“ کہا گیا ہے۔ عربی میں ”خاتَم“ کا لفظ کسی کو اس کے مرتبے میں ممتاز کرنے کے لیے آتا ہے۔ مہر تصدیق کرتی ہے اور سند دیتی ہے۔ اس لفظ میں زینت، آرائش اور کمال کا مفہوم بھی ہے۔ پس یہ ایک مرتبے کو بیان کرتا ہے، کسی فہرست کے آخر میں جگہ کو نہیں۔

بعض لوگ ”خاتِم“ کی صورت کو ترجیح دیتے ہیں اور اس کا ترجمہ ”ختم کرنے والا“ کرتے ہیں۔ لیکن اس صورت میں بھی غور کرنا ضروری ہے۔ ختم صرف اسی چیز کو کیا جا سکتا ہے جو پہلے سے موجود ہو۔ تب آیت ان انبیاء کی بات کرے گی جو آپ ﷺ سے پہلے آ چکے تھے، مستقبل کی نہیں۔ جو چیز ابھی موجود ہی نہیں، اسے کوئی ختم نہیں کر سکتا۔

اور آپ ﷺ پہلے انبیاء کو ختم کیسے کرتے؟ وہ تو کب کے وفات پا چکے تھے۔ صرف ایک معقول مطلب باقی رہتا ہے۔ ان کا دور آپ ﷺ کے ذریعے پورا ہو گیا، کیونکہ آپ ﷺ کا فیض ہر اس چیز سے بڑھ کر ہے جو پہلے آئی۔

یہیں ایک عام تصور میں تضاد سامنے آتا ہے۔ اس کے مطابق ایک پہلے نبی، حضرت عیسیٰ علیہ السلام، اب بھی آسمان پر زندہ ہیں اور ایک دن آنحضرت ﷺ کی امت کو بچانے کے لیے واپس آئیں گے۔ تب پہلے انبیاء کا دور آپ ﷺ نے پورا نہ کیا، بلکہ ایک پہلے نبی کو آپ ﷺ کا کام بچانے کے لیے آنا پڑے گا۔ سوچیے کہ ایک گھر پر حملہ ہو اور گھر والوں میں سے کوئی اس کا دفاع نہ کر سکے۔ ایک پڑوسی آ کر سب کو بچا لے۔ گھر والوں کے لیے یہ مدد تو ہے، مگر عزت نہیں۔

اسی لیے ”خاتَم“ کی قراءت قرآن کریم سے سب سے زیادہ مطابقت رکھتی ہے۔ یہ آنحضرت ﷺ کو ایسی مہر کے طور پر بیان کرتی ہے جس کا مرتبہ دوسرے انبیاء کی تصدیق بھی کرتا ہے اور ان سب سے بلند بھی ہے۔