اگر روایت میں مذکور منارہ تمثیلی معنوں میں ہے تو حضرت مرزا غلام احمد علیہ السلام، مسیح موعود، نے قادیان میں منارہ کیوں تعمیر کروایا؟

آپ علیہ السلام نے اسے وہ منارہ سمجھ کر نہیں بنایا جس کا روایت میں ذکر ہے، بلکہ جان بوجھ کر ایک علامت کے طور پر بنایا۔ علامت علامت ہی رہتی ہے، چاہے لفظوں میں ہو یا پتھر میں، اور یہ منارہ یاد دلاتا ہے کہ وہ موعود آ گیا ہے جو نور اور حکمت کے منارے سے لوگوں کو پکارتا ہے۔

مسیح کی آمد سے متعلق ایک مشہور روایت میں ایک منارے کا ذکر ہے۔ اس لیے بہت سے لوگ کسی خاص عمارت کی توقع رکھتے ہیں جس پر مسیح ظاہر ہوگا۔ لیکن اس منارے کو تمثیلی معنوں میں سمجھنے کی مضبوط وجوہات ہیں۔ منارہ وہ جگہ ہے جہاں سے لوگوں کو نماز کے لیے بلایا جاتا ہے۔ پس اس سے مراد ایک ایسی پکار ہے جو دور دور تک پہنچے، نور اور حکمت کی پکار۔

اس سے یہ سوال پیدا ہوتا ہے کہ پھر حضرت مرزا غلام احمد علیہ السلام، مسیح موعود، نے قادیان میں منارہ کیوں بنوایا۔ جواب سادہ ہے۔ آپ علیہ السلام جانتے تھے کہ یہ عمارت وہ منارہ نہیں جس کا روایت میں ذکر ہے۔ آپ نے اسے سوچ سمجھ کر ایک علامت کے طور پر بنوایا۔

علامت کو لفظوں میں بھی بیان کیا جا سکتا ہے اور پتھر میں بھی کھڑا کیا جا سکتا ہے۔ اس میں کوئی تضاد نہیں۔ تضاد تب ہوتا جب کوئی عمارت بنا کر یہ دعویٰ کرتا کہ بعینہٖ یہی عمارت مراد تھی۔ تب علامت ختم ہو جاتی اور اس کی جگہ محض ایک مادی چیز لے لیتی۔ قادیان میں ایسا ہرگز نہیں ہوا۔

روزمرہ زندگی میں بھی ہم یہ جانتے ہیں۔ ایک یادگار کسی واقعے کی یاد دلاتی ہے، لیکن کوئی اس پتھر کو خود وہ واقعہ نہیں سمجھتا۔ اسی طرح یہ منارہ یاد دلاتا ہے کہ وہ موعود آ گیا ہے۔ جو اسے دیکھے وہ اس کے پیغام کو یاد کرے جو نور اور حکمت کے منارے سے آنے والی پکار کی طرح لوگوں تک پہنچتا ہے۔

قرآن کریم خود بھی اکثر تمثیلوں میں بات کرتا ہے، جیسا کہ اوپر کی پہلی آیت سے ظاہر ہے۔ اور وہ سکھاتا ہے کہ اللہ کے شعائر کا احترام دل کے تقویٰ سے پیدا ہوتا ہے۔ پس ایک ظاہری نشان کی قدر اس میں ہے کہ وہ دل کو اس سچائی کی یاد دلائے جس کی وہ علامت ہے۔