اسلامی نماز اور مسجدیں

انوارالعلوم (جلد 20)

انوار العلوم جلد ۲۰
۴۵۹
دیبا چه تفسیر القرآن
اجتماعی بھی ہوتی ہیں ۔ انسان کا صرف یہی فرض نہیں کہ وہ خود خدا کے سامنے پیش ہو
جائے ، بلکہ انسان کا یہ بھی فرض ہے کہ وہ اپنے بھائیوں کو بھی خدا کے سامنے پیش ہونے
کے لئے تیار کرے اس لئے قرآن کے جتنے احکام عبادات کے متعلق ہیں وہ انفرادی بھی
ہیں اور اجتماعی بھی ہیں ۔
خدا تعالیٰ کی محبت پیدا کرنے اور براہ راست خدا تعالیٰ کی اسلامی نماز اور مسجد میں ذات کی طرف متوجہ کرنے کے لئے اسلام میں نماز مقررکی گئی اسلام میں نماز گئی
ہے یہ نماز دنیا کے اور تمام مذاہب کی عبادتوں سے مختلف ہے۔ اس نماز میں انفرادیت اور
اجتماعیت دونوں کا لحاظ رکھا گیا ہے اور رسم و نمائش کو بالکل نظر انداز کر دیا گیا ہے۔ عبادتوں کے
لئے جس قسم کے گرجے اور مندر پہلے زمانہ میں بنا کرتے تھے اور جو جو تکلفات ان کے متعلق کئے
جاتے تھے قرآن نے اُن سب کو منسوخ کر دیا ہے ۔ قرآن خدا تعالیٰ کی عبادت کے لئے زمین
کے ہر ٹکڑہ کو مستحق عبادت سمجھتا ہے۔ کوئی ٹکڑہ اس بارہ میں دوسرے سے فضیلت نہیں رکھتا۔
رسول کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے اس قرآنی حکم کی طرف اشارہ کرتے ہوئے فرمایا ہے جُعِلَتْ
لِي الْأَرْضُ مَسْجِداً - ۵۶۱ خدا تعالیٰ نے ساری زمین کو ہی میرے لئے مسجد بنا دیا ہے ۔ آپ
کے اس فقرہ کے کئی معنی ہیں ۔ مگر ایک معنی یہ بھی ہیں کہ دنیا کے ہر حصہ میں اور ہر جگہ پر مسلمان
نماز پڑھ سکتا ہے اس کے لئے ضروری نہیں کہ جس طرح ایک عیسائی یا ہندو گر جایا مندر کے سوا
کسی جگہ عبادت نہیں کر سکتا ۔ وہ بھی عید کے سوا کسی اور جگہ عبادت نہ کر سکے۔ اور اس کے لئے
ضروری نہیں کہ جس طرح کسی عیسائی یا ہندو کو ضرور کوئی پادری اور پنڈت ہی عبادت کر سکتا ہے
اُس کو بھی کوئی مولوی یا ملا ہی نماز پڑھائے ۔ اسلام پادریوں اور پنڈتوں کا قائل نہیں ۔ وہ ہر
نیک انسان کو خدا تعالیٰ کا نمائندہ سمجھتا ہے اور ہر نیک انسان کو نماز میں راہنمائی کرنے کا حق دیتا
ہے۔ بیشک اسلام میں مساجد بھی ہیں لیکن وہ مساجد اس لئے نہیں کہ وہ جگہیں نماز کے لئے زیادہ
مناسب تھیں بلکہ مساجد صرف اس لئے ہیں کہ کسی نہ کسی جگہ پر لوگوں کو جمع ہو کر اجتماعی نماز بھی ادا
کرنی چاہئے ۔ مساجد اجتماع کی سہولت کا ذریعہ ہیں کوئی خاص رسوم اختیار نہیں کی جاتیں جن
سے یہ جگہیں متبرک کی جاتی ہوں جیسا مندر اور گرجے ہیں ۔ ہر چار دیواری جس میں مسلمان جمع

انوار العلوم جلد ۲۰
٤٦٠
دیبا چه تفسیر القرآن
ہو کر اجتماعی طور پر خدا تعالیٰ کی عبادت کریں وہ مسجد کہلاتی ہے اس کے لئے کسی شکل کی ضرورت
نہیں نہ وہاں کوئی آلٹر ہے نہ مقدسوں کی کوئی نشانیاں ہیں سادگی سے مسلمان ایک جگہ پر جمع
ہوتے ہیں ان کی عبادت تمام دنیوی آلائشوں سے منزہ اور پاک ہوتی ہے ۔ کوئی با جا نہیں ہوتا
کوئی گانا نہیں ہوتا۔ کوئی ناچ نہیں ہوتا۔ بڑے بڑے جسے پہن کر پادری نہیں آتے ۔ شمعیں
جلائی نہیں جاتیں ۔ سریلے ارغنونوں اور خوشبو دار دھونیوں سے لوگوں کے دماغوں کو مسحور کرنے
کی کوشش نہیں کی جاتی ۔ کھڑکیوں کے آگے لٹکے ہوئے پر دے انسان کو ایک تاریک ماحول پیش
کر کے ڈرانے کی کوشش نہیں کرتے ۔ بزرگوں کی تصویریں انہیں خدا تعالی کی جگہ اپنی طرف بلا
نہیں رہی ہوتیں ۔ سب مسلمان وقت مقررہ پر ایک جگہ پر جمع ہوتے ہیں اور صفیں باندھ کر یہ
بتانے کے لئے کھڑے ہو جاتے ہیں کہ جہاں ہم اپنے گھروں میں انفرادی نمازیں پڑھ کر آئے
ہیں وہاں ہم قومی طور پر بھی خدا تعالیٰ کی عبادت قائم کرنے کیلئے حاضر ہیں بغیر کسی باجے گاجے
کے ۔ وہ اللہ تعالیٰ کی حمد اور اُس کی ثنا کرتے ہیں اور اس کے حضور میں دعائیں کرتے ہیں اور
اپنی اصلاح اور روحانی اور جسمانی ترقی اور اپنے دوستوں اور عزیزوں اور باقی سب دنیا کی
جسمانی اور روحانی ترقی کے لئے اس کے سامنے درخواستیں پیش کرتے ہیں ۔ ان کی اس سادہ
نماز کی شان یہ ہوتی ہے کہ نماز کے وقت میں کوئی مؤمن اِدھر اُدھر نہیں دیکھ سکتا نہ نماز میں کسی
اور سے بات کر سکتا ہے۔ غریب اور امیر ایک صف میں کھڑے ہوتے ہیں ۔ بادشاہ کے ساتھ
اس کا خادم کھڑا ہونے کا حق رکھتا ہے اُس کا کناس بھی اس کے ساتھ کھڑا ہونے کا حق رکھتا
ہے۔ نماز کے وقت ایک حج اور ایک مجرم ، ایک جرنیل اور ایک سپاہی پہلو بہ پہلو کھڑے ہوتے
ہیں کوئی کسی کی طرف انگلی نہیں اُٹھا سکتا ، کوئی کسی کو اس کی جگہ سے پیچھے نہیں ہٹا سکتا۔ تمام کے
تمام خاموشی سے خدا تعالیٰ کے سامنے کھڑے ہو جاتے ہیں اور امام کے اشارے پر رکوع اور
سجود اور قیام کے احکام بجالاتے ہیں بعض وقت امام قرآن شریف کی آیتیں بلند آواز سے پڑھتا
ہے تا کہ ساری جماعت ایک خاص نصیحت کو اپنے سامنے لے آئے اور نماز کے بعض حصوں میں
ہر شخص اپنے اپنے طور پر مقررہ دعا ئیں یا وہ دعا ئیں بھی جن کو وہ چاہتا ہے پڑھتا ہے۔ مساجد
مسلمانوں کے اجتماع کی جگہ بھی ہیں اور مساجد مسلمانوں کے تمام قسم کے مذہبی اور علمی کاموں کو